قضمة من الباوند كيك .. وكرسي متحرك "حدث بالفعل"

أحياناً نفسد حياتنا بأيدينا .. حينما نستمع للآخرين .. حينما نفتح لهم صدورنا يكبون فيها من فضلات أفكارهم ..

إن العقائد معدية ..

والعقيدة السليمة هي أكثر ما ينبغي حمايته وصونه من العدوي . بميكروبات الباطل .. التي استعمرت بعض الأمخاخ حولنا ..

وأحياناً في أقرب القريبين منا ..

والطاقة السلبية التي تحملها الأأفكار السلبية .. المنطلقة من اعتقادات لاربانية في الكون والحياة .. ناتجة من أبجديات الحضارة الحالية .. هيأخطر ما يكون علي الهارمونيا الذاتية مع الكون والحياة ..

الطاقة السلبية هي المدمر الأأكبر للسلام الداخلي .. وحالة السكينة والطمأنينة بمعناها الواسع التي يمن الله علينا بنفحات منها أحياناً ..

بل إن المتتبع للسكينة بمواقعها الستة في القرآن الكريم يجدها دائماً دائماً مرتبطة بمواجهة الطاقة السلبية والظلامية .. ومرتبطة كثيراً بالتباين الفكري بين مرسلي الاعتقادات الباطلة والأفكار الظلامية .. وبين مفاداة ذوي النور لتلك الطاقات بتبيين حقيقة المنظومة الفكرية والعقائدية الربانية ..

وأحياناً نخطئ في لحظات .. فنترك أنفسنا ننغمس في جلسة من جلسات التلاعن .. وذم الدنيا . والتحسر المصري علي الأاوضاع والسياسات .. وسب الظروف .. والتلعثم حول المستقبل .. ومصمصة الشفاه حول البخت الضايع .. وأحلام تكافؤالفرص ..

والفكرة السلبية إن تركت في جلسة كهذه دون مضاداة قوية من الأيمان والتوكل والتفويض للحكمة .. ورمي الحمول علي المعتني القدير .. لأخرجت كل الجالسين ملتطاين وملوثين ببضعة منها .. قد يبقون أسابيعاً يعانون من شؤمها ..وتردداتها المدمرة ..

وهكذا كنا اليوم .. الكل يلعن .. ويروي قصص الضياع وقلة الفرص .. 

تقاسمنا اليأس .. وتشاركنا الانهزامية قبل البداية .. 

حتي بعث الله ما يلفت ابصارنا جميعاً رغم ضآلته ..
الأأولي : قطعة باوند كيك سكرية سقطت من أحدنا .. فلم يكترث .. فهي أصغر من أن تعتبر بجوار المحتوي الكامل .. 

وبعث الله نملة .. كبيرة بالنسبة لمثيلاتها .. صغيرة للغاية بالنسبة لقطعة الكيك .. ضئيلة لما لا يقارن بالنسبة إلينا نحن .. معاشر الجالسين ..

والتفت الجميع بتقدير رباني إليها .. تحملها .. أضعاف أضعاف وزنها .. علي مصطبة مسورة بسور مرتفع ...

تتعثر قليلاً وتكمل لناحية السور الناعم ..
وتنفتح الأفواه تراها تتسلقه .. لا يمكن ..

وتبدأ هي في التسلق .. لا يتجاوز نصف متر .. ولكنه بالنسبة إليها كأمتار عظام لأحدنا ..

وتسقط ..

ولا تسقط الكسرة .. 

وتقوم لتكمل وتتسلق ..حتي تأتي منتصفه ..

وتسقط .. ولا تسقط الكسرة ..
تقوم .. وتتسلقه بظهرها .. حتي تكاد تبلغ قمته .. وتسقط ..

وتقوم . تفن في محاولة مجاوزته بخطاً مائلاً للأعلي يجمع بين صعود رأسي وخطوات جانبية تعطيها بعضاً من التوازن ..

وتسقط ثانية .. وثالثة .. ورابعة .. ولا تسقط الكسرة .. ولا تيأس .. ولا تغير الهدف .
ولا تنجلس لتأكل .. أو تخفف الحمل .. أو تنادي للمساعدة .. 

وكأنها حملتها مائدة الياس التي تقاسمناها حين جاوزته .. وجاوزت معها أمالنا..

الكل صاح .. سبحان الله .,. علامة ربانية .ز بعث الله نملة لتقاوم أفكاركم السامة المسمومة ..

ووتتبعناها ضاحكين .. ظانين أنها تمكث في بيت قريب من الرصيف .. لنجدها تتجاوز الرصيف لتقف أمام سور المسشتفي العملاق بالنسبة إلينا ..

سور يتجاوز ثلاثة أمتار ..  يقف شاهقاً .. ولا شاهق أمام الأإرادة فطرية .. دون معوقات فكرية داخلية ..
وتصعده في دقائق .. نتتبعها بالتصفيق .. والتسبيح ..
هي آية ربانية .. للعناية .. والمقومات المغروسة التي تربت عليك أطمئن .. 

وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها ..

وتمضي النملة ... 

ونصمت .. لتنهينا آية أخري ...

جالسين نحن مجموعة من الأأطباء الشباب علي مصطبة نشرب الشاي .. ونلعن الدنيا .,. 

نحكم عليها بمعايير المال والاقتناء ..

ليجلس أمامنا رجل يجلس علي كرسي متحرك .. فالمشفي مشفي جراحة العظام والإصابات ..

ليس هكذا فقط وإنما هو مقيد بكلبشات إلي كرسيه.. يسير بجواره عسكري .. ليدلنا أن ذاك ما هو إلا سجين من السجن المقابل لمستشفي ناريمان للعظام ...

سجين ... وقعيد .. 

أي معيار للحكم .. اين يضعه ؟

فيما تحت المعايير .. 

وتدلف إلي الصورة فجأة موازنة للمعايير .. 

إمرأة قليلة الجمال .. تحمل طفلين .. صبي وفتاة .. آيتين في البراءة والجمال .. 

ابتسامتهما تفتت القسوة .. وتنعش الحر .. 

ملاكين يحملان الخلاص ..
تجلس تحت قدمي السجين المقعد .. تتحسسه في حنو .. وتترك للطفلين العنان .. فيجتمعان حول أبيهما ..

ينهشانه في عطف ..

وهو يهزهما وعليه ابستامة سلمية رائعة ..

فقط  تمنينا كلنا دون أن يلفظ أينا بحرف ..

أن نكون مكانه لساعة واحدة ..

وقمت .. نادماً علي مائدة اليأس .. شاكراً حامداً علي الانتشال الرباني ..
بنملة وسجين ..

ولكني تباخلت أن احاسب لصديقي علي ثمن الباوند كيك ..

 لذي أنقذني ......... 

الصغيرة

لم أكن اقصد ..
ولكني كنت اعلم..
شيئاً ما أخبرني حين تصفحت دفتر الصغيرة .. أنه سيكون لي يوماً هنا قصيدة ما ..

ما ينبغي .. وما لا ينبغي

لا ينبغي عليك أن تتوقف عن الكتابة ..

ما ينبغي عليك أن تتوقف عنه ..

هو اعتقادك وشعورك أنه ينبغي أن تكتب ..

أو أحياناً أنه ينبغي ألا تكتب ...

" have to " fallacy  

ورع

لله در أقوام تورعوا عن الكتابة .. 
كما تورع سلفهم عن الخطابة .. والإمامة .. والفتوي ... 

الكتابة .. حتي لا تكون لعنة

رأيته .. بعد عدة قرون .. وقد كبر سنه .. وابيضت لحيته .. وظهرت عليه أمارات الحكمة .. والعجز ..

سألته : لماذا حين يكبر الإنسان يزداد سخرية ؟؟

كان رجلاً قد خاض المياه الضحلة حتي خبرها .. وذابت في يده عشرون ألف صنارة صيد .. 

ليلقي بعدها ذخيرة أسماكه في بحر آخر ...

ما أجمل أن تصطاد سمكة من البحر الأسود .. لتلقيها في البحر الأحمر ... هكذا كان يقول 

كتب لي قبل رحيله وريقات يخبرني عنه .. وعنها .. وعن الكتابة حتي لا تتحول إلي لعنة ... كما كادت أن تفتك به يوماً ..فقال لي :

يافتي .. 

كدت أن أوصيك أن تترك الكتابة .. ولكني قد قطعت علي نفسي عهداً ألا أتحدث عبثاً .. ونهيك عن الكتابة عبث .. لذا فعمدت إلي التخفيف من وطأتها .. ومداواة الأثار الجانبية لمرض الأمراض .. ودواء الأدواء  .. الكتابة ..

يافتي .. احذر الكتبة علي الضمادات .. والشاش ؟

نعم .. لا حاجة للعالم بالكتابة بالدماء .. تلك الكتابات التي تخرج أرواح كاتبيها مع الحروف .. وفي النهاية دون طائل .. 

بل كثير منها عبث وباطل .. 

نعم .. ما أجمل الموت في معركة خاسرة ..

وما أحمق الموت محارباً .. في لا معركة ..

أو معركة وهمية ..

احذر الكتابة بالحزق .. والتعنية .. والإمساك المزمن .. 

الكتابة بالدماء أرستقراطية الحمقي ..

يافتي .. احذر أن تبحث عن موضوعاتك في عينات المعامل .. ومسرح الجريمة .. وأراضي ما بعد الحروب ..

فلا شيء هناك سوي أعضاء بالية .. ومزيداً من البكاء .. لن يزيد رطوبة تلك الأراضي كثيراً ..

إذا رحلت بالقلم مع عينة السرطان إلي المعمل .. فاكتب عن فرحة العيد لصاحبها في طفولته ..

واكتب عن كل حبيبين مرا يوماً قبل الجريمة من هنا .. ولتنتهي الرواية قبل الجريمة ...  بحرف ...

وإذا رأيت أراضي ما بعد الحروب ..

فلا تمر من هناك ثانية ..

فقط .. اكتب عن طرق أخري يستخدمها الناس لكي لا يمروا من تلك الأراضي ..

بل ارسم خرائط .. لا تحملها علي صورتها .. 

هو ليس زيف .. 

بل الواقع هو الذي تزيف ..

فأصبح علي خرائطنا أن تحمل الحقيقة .. وإن خالفت بها الواقع ..

فقد صرنا في واقع .. الحقيقة هي كل ما خالفه ..

والوهم هو ما اتسم بالواقعية .. 

يافتي .. لا تحمل هم الحرف القادم .. إن لم يخرج من تلقاء ذاته.. فابتر الكلمات .. واعمد إلي الحرف الذي يليه ..

فماذا تحمل الكلمات من قداسة تجعلها أعظم من أن تكون معاقة أحياناً .. وذات عاهات أحياناً ..

الرجال في الخارج مبتوي السيقان .. ومبتوري الأحلام ..ومبتوري الأصول ..

فلماذا تخاطبهم بكلمات كاملة ..

لربما كانت أوسع من عاهاتهم .. 

يافتي .. قبل أن تبدأ .. لا تكتب اهداءات .. بل أكتب نعياً للقراء ..
فالكتابة الحرة الحقيقية .. تقتضي ألا يكون هناك قارئ ما ... يقبع في منطقة مظلمة في خلفية عقلك ..
فاقتل قراءك قبل أن تكتب .. لتصير أكثر حرية ..


وإن خرجت أشباحهم لتنتقدك .. أو تمتدحك بعد الكتابة .. 
فقط ..
استعذ بالله ..
ولا تعبأ بالأشباح .. وهمسهم .. 
فلو استمعت .. لتلبسوك .. 


يافتي ..  الكتابة دون غاية .. عبث ..
والكتابة .. لغاية .. عبث ..
إنما الكتابة ... كالتبول .. 
لا يمكنك كتمانه .. 
ولا تخرجه لترسم به لوحات ترابية ..
إنما هو فقط .. يخرج ليخرج ..


الكتابة كالتبول نعم ..
فكلاهما مقزز ..
وكلاهما قد تدفع أموال الكون .. إن أصابتك منه الحرقة .. أو الكتمة .. 

يافتي .. لا تكتب بقلم أطول منك .. 
لأنه وقتها هو ما يكتب بك ..
ولا تخوض في ورقة أوسع من عينيك .. فإنها تبتلعك ..
واحذر أن تتحول الحالة الكتابية إلي مسخ .. ووحش أسطوري .. يعييك ترويضه ..


يافتي .. اللغة آلة .. 
فلا تتركها هي تستخدمك ..

تعقد حين تريد أنت .. وتبسط حين تريد ..
تغامض حين تريد ..وافتح الأنوار حين تريد ..


يافتي .. الكتابة قد تتحول إلي شرك .. وعبودية للذات ..
فلا تبالغ في تأمل المخلوقات السارية في كلماتك ..
وألقي بأروراقك فور انتهائها ..
لا للمراجعة .. ولا للمعاودة .. ولا للمرايا الكتابية .. والتنقيب في قديم .. حتي لا تصاب بعشق الذات .. 
فيقتلك .. ويقتلها فيك ..


يافتي .. إن كتبت .. فلا تقرأ لبشر قط ..


يافتي .. إن عصير حياتي كلمة واحدة ..
لقد كتب الله كتاباً .. فلا حاجة للكون بعدها إلي كتاب أخر ..
لذا إذا كتبت .. 
فاكتب .. فقط ..
لله ................................................